The 55 references with contexts in paper V. Kimeev M., В. Кимеев М. (2016) “ПРОБЛЕМА ЭТНОГЕНЕЗА ШОРЦЕВ // PROBLEM OF SHORS’ ETHNOGENESIS” / spz:neicon:vestnik-k:y:2014:i:3:p:54-66

1
ГАТО. Ф. 3. Оп. 19. Д. 131. Л. 207.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=35855
    Prefix
    Сёок кызай составлял в XIX в. отдельную Кызыльскую волость, которая под различными названиями (в XVII в. – Кызылкарга, в XVIII в. - Карга-кызыл, Кызылкаргинская, Кызылгаева, Кызылкаинская) всегда располагалась в районе устьев рек Пызас и Кабырза
    Exact
    [1]
    Suffix
    . Ставка паштыка этой волости находилась в улусе Усть-Кабырза, где проживало большинство сородичей, остальные в улусах Усть-Пызас, Нижне-Кызайский, Карчит, Улун-Гол. После 1912 г. эти улусы отошли в состав Кабырзинского общества Мрасской волости, впоследствии в Усть-Кабырзинский сельсовет, а с 2006 г. – в УстьКабырзинское сельское поселение.

2
ГАРХ. Ф. И-2. Оп. 1. Д. 140.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=43493
    Prefix
    Возможно, что последние – отделившаяся часть семей Пашевых сёока ак-шор. Произойти это могло не ранее середины XIX в., так как фамилия Башевых числилась в 1832 г. только в составе Карачерского рода
    Exact
    [2]
    Suffix
    . В настоящее время потомки этого сёока – семьи Башевых и Шипеевых – широко расселились по Таштагольскому району и проживают, кроме реки Пызас и верховьев Мрассу, в г. Таштагол, п.г.т. Шерегеш и Спасск, а также в населенных пунктах Усть-Кобырзинского сельского поселения.

3
Абдрахманов М. А., Бонюхов А. А. Топонимические названия Шории // Языки и топонимия Сибири. Вып. 1. Томск, 1966. С. 159 – 169.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=9794
    Prefix
    Шорцы, по их общему мнению, - «дорусская народность, пришедшая «откуда-то со стороны в места своего нынешнего обитания, где она стала проживать совместно с находившимися здесь «с древних времен» кетскими и южносамодийскими племенами. Причем переселенцы количественно не превышали кетские и южносамодийские племена, так как не сохранилось двойных названий подобно русско-шорским дублетам
    Exact
    [14, с. 152 - 155; 3, с. 159]
    Suffix
    . Новокузнецкий лингвист Г. В. Косточаков бассейн реки Мрассу называет основной кетской территорией в Шории в древности. В низовьях Кондомы он выделяет только бассейн рек Амзас, Азас, двух Казасов, Таз, а верховьях – рек Базас, Сайзак, тузас.

5
Адрианов А. В. Сеоки и шуточные характеристики инородческих родов (сёоков) // Потанин Г. И. Очерки Северо-Западной Монголии: мат-лы этнографические. СПб., 1883. Вып. IV. С. 936 – 941.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=53956
    Prefix
    Мундыбашская группа состояла преимущественно из представителей сёоков калар и чедибер, которые имели особый говор [63, с. 39]. Основой их хозяйства были охота, земледелие и отчасти пчеловодство. Скотоводство и рыболовство у жителей небольших аилов долины Мундыбаша были развиты очень слабо
    Exact
    [5, с. 936]
    Suffix
    . Проживали каларцы в бревенчатых юртах, мужчины одевались в домотканые халаты, штаны, а женщины носили платья, из обуви те и другие использовали кожаные сапоги. В настоящее время потомки этой группы – тёли – проживают в населенных пунктах Каларского сельского и Мундыбашского городского поселений.

7
Адрианов А. В. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершенное в 1881 г. // Записки ИРГО. СПб., 1888. Т. II. С. 147 - 422.
Total in-text references: 4
  1. In-text reference with the coordinate start=39358
    Prefix
    Скотоводство из-за отсутствия удобных пастбищ и традиционных навыков было незначительным. Отдельные предприимчивые торговцы стали обзаводиться жильем, одеждой, утварью на манер русских крестьян
    Exact
    [7, с. 195]
    Suffix
    . Шорский сёок чегорал, упоминающийся в списке А. В. Адрианова, в начале XX в. стал именоваться чорал, а его две фамилии Ачеловы и Тенешевы встречаются сейчас, кроме города Таштагола и поселков Шерегеш и Спасск, в деревнях Кызыл-Шорской и Усть-Кобырзинской сельской территории.

  2. In-text reference with the coordinate start=39934
    Prefix
    В. Адрианов, посетивший в 1881 г. эти места, заметил, что представители сёока узют-шор скрывали свое самоназвание, так как «узют» обозначает покойницкую кость и что «Таяши ...они же и Узут-Шорву»
    Exact
    [7, с. 195]
    Suffix
    . Все это позволяет нам предполагать что представители сёока узют-шор на рубеже XX столетия сменили свое прежнее название и стали причислять себя к сёоку таеш. Территория расселения сёока узют-шор и таеш по сравнению с XIX в. сейчас значительно расширилась, и кроме реки Пызас, его потомки проживают в г.

  3. In-text reference with the coordinate start=42210
    Prefix
    Действительно, такое событие имело место, но оно было связано с бегством части енисейских кыргызов от принудительного переселения в Джунгарию [41, с. 76]. Беглые кыргызы скрывались не только на реке Пызас, но также и в волостях вдоль торгового пути Улуг-Чол, соединявшего Абаканские степи с Алтаем
    Exact
    [7, с. 110]
    Suffix
    . Можно предположить, что в начале XVIII в. произошло включение части сбежавших от джунгар кыргызов в Мрасско-Изушерскую и Карачерскую волости. Вполне вероятно, эти кыргызы могли быть из рода таеш, так как их охотничьи территории вплоть до начала XX в. были в верховьях Абакана и Лебеди.

  4. In-text reference with the coordinate start=52721
    Prefix
    наиболее смешанная в этническом и этноязыковом отношении, состояла из потомков сёоков аба, себи, тарткын, кереш, которые к началу ХХ в. под сильным влиянием русских уже утратили многие элементы традиционной культуры. Отдельные семьи в улусах Томазак (Мыски) и Тагдыаал (Осинники) занимаясь торговлей и скупкой мехов, меда, ореха, наживали большие состояния и имели крестовые двухэтажные дома
    Exact
    [7, с. 174]
    Suffix
    . Жители улуса Абинцы (потомки абинцев XVII – XVIII вв.) вместе с русскими из соседних деревень занимались извозом – доставкой по Томи, Мрассу и Кондоме на лодкахдолбленках муки и других грузов на прииски и в отдаленные улусы.

8
Алексеев В. П. Антропологические данные и проблемы происхождения шорцев // Ученые записки ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1965. Вып. XI. С. 86 – 100. ИСТОРИЯ
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=5819
    Prefix
    погребений на якобы «шорских» кладбищах в бассейне реки Таштып, пришел к выводу, что шорцы оформились на основе этнических групп эпохи бронзы, населявших лесные районы Северного Алтая и «говоривших на самодийских и угорских языках». Тюркизация, как он полагал, не сопровождалась изменением физического типа предков шорцев, что являлось результатом культурных, а не брачных контактов их с тюрками
    Exact
    [8, с. 86]
    Suffix
    . Примечательно, что сопоставление краниологических показателей среднемрасской группы шорцев с данными по другим народам Южной Сибири позволило антропологу А. Р. Киму утверждать о наибольшем сходстве шорцев с бачатскими телеутами и о существенном отличии от верхнеабаканских хакасов [39, с. 192].

  2. In-text reference with the coordinate start=33058
    Prefix
    Алексеев, обследовавший несколько черепов из старых могил абаканских кобыйцев, пришел к выводу, что тюркизация последних могла происходить только путем культурных, а не брачных контактов, так как кобыйцы сохранили в чистоте уральский расовый тип, характерный для самодийских и уральских народов
    Exact
    [8, с. 100]
    Suffix
    . Б. О. Долгих вообще полагал, что сёок кобый «сравнительно молодое образование и, возможно, «отделился от какого-либо основного рода или переселился откуда-то со стороны» незадолго до появления русских в верховьях Томи [28, с. 111].

10
Анохин А. МАЭ РАН. Ф. 11. Оп. 1. Д. 84.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=31328
    Prefix
    Приблизительно в середине XVII в. (по легенде 250 лет назад) из-за гибели посевов начался сильный голод, и многие кобыйцы отселились в Абаканскую долину на реку Таштып, где стали называться «сагай-кижи»
    Exact
    [10]
    Suffix
    . Тесные родственные связи с мрасскими сородичами абаканские кобыйцы сохраняли вплоть до разделения Томской и Енисейской губерний в 1836 г. По легенде, записанной Н. П. Дыренковой в 1920-е годы в поселке Анчуль, предками сёока хобый были Алаш и Параш, вышедшие из горы Ордо [32, с. 311].

  2. In-text reference with the coordinate start=55288
    Prefix
    Местные жилища были разнообразны – от русских изб до срубных юрт с засыпанной землей жердчатой крышей [22, с. 145]. Близкое соседство с кумандинцами привело к заимствованию у последних некоторых элементов одежды: вязаных носков, кушаков с вышитыми на них геометрическими узорами
    Exact
    [10]
    Suffix
    . Влияние Кондомского отделения Алтайской православной духовной миссии привело к постепенному изменению мировоззрения и обрядов у населения. Юрты паштыка Кондомо-Елейской волости в XIX в. находились, как уже отмечалось, в низовьях левого притока Кондомы - реке Антроп.

11
Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности // Живая старина: журн. Мин. нар. просвещ. СПб., 1897. Вып. III – IV. С. 277 – 456.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=2459
    Prefix
    топонимику в верховьях реки Томи, особенности антропологических признаков и умение шорцев, как и «кетоязычных аринов», добывать и обрабатывать железную руду при их оседлом образе жизни в отличие от соседних тюрок [58, с. 94]. Подобной же точки зрения придерживался тюрколог Н. А. Аристов, отнесший шорцев вместе с другими группами северных алтайцев к «отюреченным енисейцам и самоедам»
    Exact
    [11, с. 69]
    Suffix
    . Среди современников В. В. Радлова в конце XIX в. было распространено и другое мнение. Так, миссионер В. Вербицкий полагал, что «черневые татары» (куда он включал и предков шорцев) по происхождению или «финские племена, но слились с народностью монгольской» [24, с. 10] или «чудские финские племена, к которым впоследствии примешались и тюркские элементы».

12
Битадзе Л. О. Популяционно-генетическая характеристика населения Горной шории // Шорский сб.: Историко-культурное и природное наследие Горной Шории. Кемерово, 1994. Вып. I. С. 259 – 264.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=6173
    Prefix
    Киму утверждать о наибольшем сходстве шорцев с бачатскими телеутами и о существенном отличии от верхнеабаканских хакасов [39, с. 192]. Много общего находила в антропологии шорцев с ненцами и хантами генетик Л. О. Битадзе
    Exact
    [12, с. 264]
    Suffix
    . Весьма любопытны, но расплывчаты мало пригодные для раскрытия этногенеза шорцев исследования современных кемеровских генетиков. Так, ими утверждается, что за три последних поколения «...произошло изменение популяционно-генетической структуры» и отмечается «...рост генетического разнообразия, при снижении уровня инбридинга».

13
Богораз В. Г. Древние переселения народов в Северной Евразии и в Америке // Сб. МАЭ, 1927. Т. VI. С. 37 – 62.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=3110
    Prefix
    «Финским племенем» называли черневых татар (включая и предков шорцев) географы-путешественники и сотрудники РГО, обратившие внимание на их отличительную внешность и одежду [6, с. 290; 66, с. 94]. Этнограф В. Г. Богораз считал шорцев реликтовым остатком древней культуры пеших охотников - потомков отюреченных палеоазиатов
    Exact
    [13, с. 42]
    Suffix
    . Ленинградский этнограф С. В. Иванов сближал рисунки на шорских бубнах и берестяной утвари из музейных коллекций по шорцам с подобными изображениями у хакасов и телеутов. В то же время орнамент на предметах утвари, одежде (халаты, пояса и рукавицы) шорцев, по мнению автора, аналогичен орнаменту южных хантов, манси, нарымских селькупов и особенно кумандинцев, и был выделен им в единый тип [3

14
Бонюхов А. А. О микрогидронимах Горной Шории // Краевед Кузбасса. Новокузнецк, 1971. Вып. 4. С. 145 – 155.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=9794
    Prefix
    Шорцы, по их общему мнению, - «дорусская народность, пришедшая «откуда-то со стороны в места своего нынешнего обитания, где она стала проживать совместно с находившимися здесь «с древних времен» кетскими и южносамодийскими племенами. Причем переселенцы количественно не превышали кетские и южносамодийские племена, так как не сохранилось двойных названий подобно русско-шорским дублетам
    Exact
    [14, с. 152 - 155; 3, с. 159]
    Suffix
    . Новокузнецкий лингвист Г. В. Косточаков бассейн реки Мрассу называет основной кетской территорией в Шории в древности. В низовьях Кондомы он выделяет только бассейн рек Амзас, Азас, двух Казасов, Таз, а верховьях – рек Базас, Сайзак, тузас.

15
Боргояков М. И. О происхождении названия Сора // Ученые зап. ХакНИИЯЛИ. Сер. Филолог. Абакан, 1973. Вып. 18. No 2. С. 142 – 144.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=24380
    Prefix
    Действительно, на карте С. Ремезова Елейская волость нанесена в среднем течении Мрассу и по реке Кондома [17, с. 53]. Из хакасской легенды следует, что челейцы верховьев Томи переселились из Сагайской степи
    Exact
    [15, с. 157]
    Suffix
    . Л. П. Потапов считал сёок челей телеутским по происхождению [57, с. 140]. В подтверждение своей гипотезы он отмечал сходство «многих» элементов духовной культуры телеутов и кондомских челейцев, а также факт наличия «телеутских Кучуковых юрт» на реке Томи ниже современного г.

  2. In-text reference with the coordinate start=46876
    Prefix
    Впоследствии кыйцы расселились в верховьях Мрассу и по левым притокам верховьев Абакана и свободно могли мигрировать друг к другу. Название сёока, согласно Н. М. Боргоякову, происходит от гидронима Хый (река Кия)
    Exact
    [15, с. 142]
    Suffix
    , который, по А. П. Дульзону, является кетским по происхождению [30, с. 250]. Однако, все это сомнительно, так как сёок кый, по крайней мере с XVII в., жил на многие сотни километров к югу от реки Кии и не имел там никогда охотничьих угодий.

16
Боргояков М. И. Вопросы этногенеза хакасов XVII – XVIII вв. и исторические предания // Ученые зап. ХакНИИЯЛИ. Сер. история. 1974. Вып. 19. No 5. С. 120 – 131.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=41931
    Prefix
    Боргояков, напротив, называет его кыргызским и «всегда обитавшим на реке Пызас». В подтверждение им используется исторический документ, где говорится о разгроме в 1704 г. отрядом казаков во главе с П. Собанским и Ф. Сорокиным нескольких кыргызских юрт на реке Пызас
    Exact
    [16, с. 129]
    Suffix
    . Действительно, такое событие имело место, но оно было связано с бегством части енисейских кыргызов от принудительного переселения в Джунгарию [41, с. 76]. Беглые кыргызы скрывались не только на реке Пызас, но также и в волостях вдоль торгового пути Улуг-Чол, соединявшего Абаканские степи с Алтаем [7, с. 110].

17
Бородаев В. Б., Контев А. В. Исторический атлас Алтайского края: картографические материалы по истории Верхнего Приобья и Прииртышья (от античности до начала XXI века). 2-е изд., испр. и доп. Барнаул: Азбука, 2007. 216 с.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=24286
    Prefix
    Такой характер расселения челейцев наблюдался с XVII в., исключая нижнемрасских, которые проникли сюда, по утверждению Л. П. Потапова, в середине XVII в. [57, с. 140]. Действительно, на карте С. Ремезова Елейская волость нанесена в среднем течении Мрассу и по реке Кондома
    Exact
    [17, с. 53]
    Suffix
    . Из хакасской легенды следует, что челейцы верховьев Томи переселились из Сагайской степи [15, с. 157]. Л. П. Потапов считал сёок челей телеутским по происхождению [57, с. 140]. В подтверждение своей гипотезы он отмечал сходство «многих» элементов духовной культуры телеутов и кондомских челейцев, а также факт наличия «телеутских Кучуковых юрт» на реке Томи ниже современного г.

  2. In-text reference with the coordinate start=41600
    Prefix
    Бутанаев считают хакасский сеок таяс частью шорского сеока таеш, откочевавшего с реки Пызас, куда впадает река Онзас с притоком Таяш Кузнецкой тайги [56, с. 268; 49, с. 133; 19, с. 60; 20, с. 20]. Это подтверждается и картой С. Ремезова, на которой в этих местах обозначены юрты «Тазаши»
    Exact
    [17, с. 52]
    Suffix
    , хотя в ясачных списках XVII – XVIII вв. такой волости не числилось. Лингвист М. Н. Боргояков, напротив, называет его кыргызским и «всегда обитавшим на реке Пызас». В подтверждение им используется исторический документ, где говорится о разгроме в 1704 г. отрядом казаков во главе с П.

18
Бутанаев В. Я. Происхождение хакасов по данным этнонимики // Историческая этнография (традиции и современность). Л., 1983. С. 68 – 73.
Total in-text references: 5
  1. In-text reference with the coordinate start=22116
    Prefix
    Бутанаевым от сагайца Карсе Боргоякова аила Халар следует, что «подразделение каргинцев – Суг-Харгазы (Ближне-Каргинский род) является исконно «кыргызским родом». Другая группа каргинцев – Таг-Харгазы (Дальне-Каргинский род) своей прародиной считал долину Мрассу, где находилась их родовая гора Харатаг, давшая название роду Харга»
    Exact
    [18, с. 71]
    Suffix
    . Родовой горой Карадаг являлась также и для мрасского сёока кызай, обитавшего в устье реки Пызас. Вероятно, все эти предания в какой-то мере отражают события, связанные с миграциями каргинцев, однако в них нигде не говорится о принадлежности этих сёоков к шорцам, сагайцам или бельтирам.

  2. In-text reference with the coordinate start=23168
    Prefix
    Потапову, сёока cайин до сих пор сохранились среди хакасов [56, с. 395]. Примечательно, что последнее обстоятельство, а также легенды, лично записанные у хакасов, позволили этнографу В. Я. Бутанаеву назвать сайин – сёоком местного древнехакасского происхождения
    Exact
    [18, с. 70]
    Suffix
    . Не вдаваясь в полемику, можно утверждать, что большинство сайинцев все же отселилось в верховья Абакана, и называть этот род «шорским» нет никаких оснований, так как только отдельные оставшиеся семьи могли вместе с каргинцами войти в состав формирующегося шорского этноса.

  3. In-text reference with the coordinate start=30358
    Prefix
    Исторические документы XVII – начала XVIII вв. подтверждают переселение ясачных Кивинской волости в верховья Абакана к енисейским кыргызам, где, видимо, уже обитала какая-то часть их сородичей. После разграничения Томской и Енисейской губерний в 1836 г. постепенно стала происходить ассимиляция абаканских хобый сагайцами в составе Сагайской степной думы Минусинского округа
    Exact
    [18, с. 72]
    Suffix
    . Эти сообщения, связанные с распадом сёока кобый на мрасскую (кабырзинскую) и абаканскую части, нашли отражение в шорском фольклоре [32, с. 305]. Во время экспедиции 1985 г. встреченные мною в поселках Таштып, Матур и Анчуль большинство представителей сёока хобый осознавали себя уже частью хакасского народа.

  4. In-text reference with the coordinate start=33672
    Prefix
    Часть образованного им сёока откочевала затем на реку Кабырза и составила Кивинский род Кузнецкого округа. Всех бирюсинцев вместе с сёоком хобый В. Я. Бутанаев называет потомками общего покровителя из народа Кыргыз
    Exact
    [18, с. 68]
    Suffix
    . Сомнительным в этой легенде, пожалуй, является время переселения сёока кобый на Кабырзу – после «угона в 1703 г. енисейских кыргызов». Дело в том, что Кивинская волость была в составе Мрасских волостей еще в начале XVII в., хотя, возможно, такие угоны могли быть и до 1703 г.

  5. In-text reference with the coordinate start=38180
    Prefix
    Спустя некоторое время часть сёока кызай отселилась в верховья Таштыпа и Большой Еси, где вошла в состав сагайцев-хакасов и стала именоваться кызыл-гая, оставшаяся часть образовала самостоятельную Кызыльскую волость Кузнецкого уезда
    Exact
    [18, с. 71]
    Suffix
    . В другой работе указанного автора предком сёока хызыл-хая «считался один мальчик, выросший в пещере этой родовой горы» (Хызыл хая) [19, с. 58]. Не исключено, что эти легенды в какой-то мере отражают реальные события, происходившие задолго до появления русских.

19
Бутанаев В. Я. Бирюсинцы // Этнические и этнокультурные процессы у народов Сибири: история и современность: Сб. научных трудов. Кемерово: КемГУ, 1992. С. 55 – 62.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=38310
    Prefix
    Спустя некоторое время часть сёока кызай отселилась в верховья Таштыпа и Большой Еси, где вошла в состав сагайцев-хакасов и стала именоваться кызыл-гая, оставшаяся часть образовала самостоятельную Кызыльскую волость Кузнецкого уезда [18, с. 71]. В другой работе указанного автора предком сёока хызыл-хая «считался один мальчик, выросший в пещере этой родовой горы» (Хызыл хая)
    Exact
    [19, с. 58]
    Suffix
    . Не исключено, что эти легенды в какой-то мере отражают реальные события, происходившие задолго до появления русских. Формирование сёока кызай вполне могло происходить в верховьях Томи на его древней промысловой территории.

  2. In-text reference with the coordinate start=47232
    Prefix
    Однако, все это сомнительно, так как сёок кый, по крайней мере с XVII в., жил на многие сотни километров к югу от реки Кии и не имел там никогда охотничьих угодий. В то же время сёок располагался в долинах рек Кыйзас (Хыйзас по хакасски) и Матур, по водоразделу которых возвышалась родовая гора Пустаг
    Exact
    [19, с. 58]
    Suffix
    . Вполне правильнее будет увязать эпоним кый с гидронимом Кыйзас и считать его кетским по этногенезу, учитывая, что окончание зас аналогично кетскому слову сас или сес, - река [19, с. 58; 20, с. 18].

20
Бутанаев В. Я. Происхождение хакасских родов и фамилий. Абакан, 1994. 93 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=40691
    Prefix
    Усть-Кабырзинского сельского поселения) и причисляли уже себя к сёоку таеш. Кроме шорцев, сёок таеш зафиксирован в Сагайской степи в составе Изушерского рода в форме таяс (20 различных фамилий с подразделениями: ах-таяс – белый таяс и хара-таяс – черный таяс
    Exact
    [20, с. 60]
    Suffix
    . О происхождении хакасской части сёока таеш существует легенда, записанная впервые Н. Ф. Катановым [38, с. 117] и впоследствии неоднократно опубликованная в других работах [54, с. 124; 50, с. 133].

21
Васильев В. И. К проблеме этногенеза самодийских народов // Социальная организация в культуре народов Севера. М., 1974. С. 133 - 175.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=23616
    Prefix
    Подтверждением тому может служить факт полного отсутствия потомков – фамилий этого сёока среди современных шорцев. А значит и рассуждения о наличии в родовом составе народов Саяно-Алтая «самодийского сёока сайин»
    Exact
    [21, с. 140]
    Suffix
    могут быть справедливы только в отношении хакасов. Третий сёок челей, входивший в состав среднемрасской этнолокальной группы, зафиксирован всеми исследователями как в низовья Мрассу, так и в среднем течении Кондомы.

  2. In-text reference with the coordinate start=51261
    Prefix
    Потапов сравнил название «Шот» с этнонимом чода или чоды – самодийской родоплеменной группы, растворившейся среди карагасов, тувинцев-тоджинцев, кумандинцев и тубаларов [56, с. 493]. Как бы продолжая развивать гипотезу о самодийском происхождении сёока шор, этнограф В. И. Васильев сопоставил шорский эпоним чор (шор) с северосамодийским чор у ненцев
    Exact
    [21, с. 155 - 156]
    Suffix
    . Свою точку зрения высказал исследователь этнографии хакасов В. Я. Бутанаев, который считает, что «шот» – это шорское произношение русского термина «чудь». Хакасы термином шот или чуут, чоот называют народ Ах-хорат, т. е. «белоглазый», который согласно историческим преданиям проживал в долине Среднего Енисея.

22
Вербицкий В. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии, священника В. Вербицкого за 1862 г. // Православное обозрение. М., 1863. Т. 5. No 2. С. 143 – 161.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=15886
    Prefix
    Под влиянием Мрасского отделения Алтайской православной духовной миссии и семей русских приискателей «бергалов» к началу ХХ в. здесь стали строить избы-пятистенки и амбары, пользоваться железной и глиняной утварью, носить одежду фабричного производства
    Exact
    [22, с. 159]
    Suffix
    . В праздничной одежде мужчин появился сюртук, шелковый кушак, бархатный картуз, высокие сапоги с красными отворотами и кисточками. Большинство местного населения к началу ХХ в. приняло христианство, что коренным образом изменило их мировоззрение.

  2. In-text reference with the coordinate start=55125
    Prefix
    Земледелие не обеспечивало потребностей, и мука дополнительно закупалась на Спасском прииске у кумандинцев и русских торговцев. Местные жилища были разнообразны – от русских изб до срубных юрт с засыпанной землей жердчатой крышей
    Exact
    [22, с. 145]
    Suffix
    . Близкое соседство с кумандинцами привело к заимствованию у последних некоторых элементов одежды: вязаных носков, кушаков с вышитыми на них геометрическими узорами [10]. Влияние Кондомского отделения Алтайской православной духовной миссии привело к постепенному изменению мировоззрения и обрядов у населения.

23
Вербицкий В. Записки миссионера Кузнецкого отделения Алтайской духовной миссии за 1866 г. // Православное обозрение. М., 1867. Т. 8. No 1. С. 165 – 180.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=17465
    Prefix
    Ясачные Дальне-Каргинской волости жили смешанно с тёлями сёока челей Мрасско-Елейской волости, а Ближне-Каргинской - с тёлями сёоков челей, чедибер и аба Мрасско-Елейской, Мрасско-Бежбояковой и Едеевой волостей низовьев Мрассу
    Exact
    [23, с. 176]
    Suffix
    . Значительная часть сёоков таг-карга и сугкарга в XIX в. обитала по рекам Таштып и Есь – притокам верховьев Абакана, где они составляли Дальне- и Ближне-Каргинские административные роды Степной думы соединенных разнородных племен Минусинского уезда [56, с. 261].

24
Вербицкий В. И. Алтайцы. Томск, 1870. 224 с.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=2712
    Prefix
    Радлова в конце XIX в. было распространено и другое мнение. Так, миссионер В. Вербицкий полагал, что «черневые татары» (куда он включал и предков шорцев) по происхождению или «финские племена, но слились с народностью монгольской»
    Exact
    [24, с. 10]
    Suffix
    или «чудские финские племена, к которым впоследствии примешались и тюркские элементы». «Финским племенем» называли черневых татар (включая и предков шорцев) географы-путешественники и сотрудники РГО, обратившие внимание на их отличительную внешность и одежду [6, с. 290; 66, с. 94].

  2. In-text reference with the coordinate start=54907
    Prefix
    Антропская группа состояла из сёоков челей и чедибер, включая отдельные кумандинские семьи. Все они вследствие длительного совместного проживания имели особый антропский говор. У чедиберов главным источников жизнеобеспечения в конце XIX в. была охота, у челейцев – пчеловодство
    Exact
    [24, с. 75]
    Suffix
    . Земледелие не обеспечивало потребностей, и мука дополнительно закупалась на Спасском прииске у кумандинцев и русских торговцев. Местные жилища были разнообразны – от русских изб до срубных юрт с засыпанной землей жердчатой крышей [22, с. 145].

25
Вербицкий В. И. Кочевья инородцев Кузнецкого округа по реке Томи, Мрассе и Кондоме // Памятная книжка Томской губернии на 1871 г. Томск, 1871. С. 242 – 249.
Total in-text references: 3
  1. In-text reference with the coordinate start=17012
    Prefix
    Месторасположение ставки паштыка Ближне-Каргинской волости в документах не отмечено, но основная часть населения волости располагалась в XVII – XVIII вв. по реке Ортон - правому притока реки Мрассу, а в XIX в. - в улусе Сосновая Гора (Тозас) и в улусе Казас на правом берегу низовьев Мрассу
    Exact
    [25, с. 244]
    Suffix
    . Часть семей сеока танг-карга по данным С. К. Патканова отселилась еще в XVIII – XIX вв. в улус Усть-Танчульский верховьев Абакана. В списке населенных мест Томской губернии на 1911 г. Ближне-Каргинская волость уже не числилась [50, с. 278].

  2. In-text reference with the coordinate start=23913
    Prefix
    Третий сёок челей, входивший в состав среднемрасской этнолокальной группы, зафиксирован всеми исследователями как в низовья Мрассу, так и в среднем течении Кондомы. Юрты паштыка МрасскоЕлейской волости находились в улусе Ордагыаал (Узун-арга или Средней Челей)
    Exact
    [25, с. 244]
    Suffix
    . Юрты паштыка другой Кондомо-Елейской волости находились в низовьях левого притока Кондомы - реке Антроп. Такой характер расселения челейцев наблюдался с XVII в., исключая нижнемрасских, которые проникли сюда, по утверждению Л.

  3. In-text reference with the coordinate start=26650
    Prefix
    Занимались охотой, рыболовством и лишь некоторые семьи кызайцев – пчеловодством и скотоводством. До начала ХХ в. в жилище преобладали традиционные ИСТОРИЯ юрты и одаги. У мужчин-охотников на голове был повязан платок
    Exact
    [25, с. 242]
    Suffix
    . Это родовое название есть во всех известных списках родового состава шорцев. Сёок кобый в середине XIX в. составлял отдельную Кивийскую или Кобыйскую волость (45 различных фамилий), аилы которой располагались по реке Кабырза и ее притокам.

26
Георги И. Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. СПб., 1776. Ч. 2. С. 161 –171.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=1475
    Prefix
    Введение В историко-этнографической литературе утвердилось мнение, что современные шорцы - тюркизированные потомки древних кетов, самодийцев и угров. Первые гипотезы о родстве этнолокальных групп предков шорцев (абинцев и бирюсинцев) с соседними телеутами были высказаны участниками Первой академической экспедиции
    Exact
    [26, с. 166 - 172]
    Suffix
    . Начиная с середины XIX в. в начале лингвистами, а затем историками, этнографами и антропологами неоднократно предпринимались попытки выявить «дотюркские» компоненты предков шорцев, используя в качестве сравнительного материала случайно отмеченные ими элементы культуры у отдельных шорских этнолокальных групп.

  2. In-text reference with the coordinate start=29132
    Prefix
    Георги относил «Кобанское колено» к бирюсинцам, кочевавшим «в прежние времена по реке Бирюсе», откочевавших вначале в верховьях Кондомы, а к концу ХVIII в. – в верховьях Абакана «возле качинцев»
    Exact
    [26, с. 171]
    Suffix
    . П. С. Паллас прежнее местожительство абаканских кобыйцев - «кобынское поколение, состоящее из 53 луков» – определяет в горах, где они занимались исключительно охотой, а после переселения в степные долины реки Абакан освоили также полукочевое скотоводство [48, с. 507].

28
Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. // ТИЭ АН СССР. Нов. сер. М.-Л., 1960. Т. 55. С. 104 – 118.
Total in-text references: 4
  1. In-text reference with the coordinate start=28681
    Prefix
    В это время в составе Мрасских волостей числилась Кобинская волость (Коба – по другим документам), платившая дань енисейским кыргызам. Однако уже с 1629 г. от населения этой волости начинает регулярно поступать ясак также и в Кузнецкий острог
    Exact
    [28, с. 115]
    Suffix
    . Под названием Кавинской эта волость отмечена на карте С. Ремезова в верховьях Мрассу, против устья ее притока Пызас. В XVIII в. местоположение волости осталось прежним, но название поменялось на Кивинскую или Ковинскую.

  2. In-text reference with the coordinate start=33268
    Prefix
    Долгих вообще полагал, что сёок кобый «сравнительно молодое образование и, возможно, «отделился от какого-либо основного рода или переселился откуда-то со стороны» незадолго до появления русских в верховьях Томи
    Exact
    [28, с. 111]
    Suffix
    . О таких переселениях повествует легенда, по которой предком кобыйцев был Хобый Алас, живший некоторое время в устье реки Матур после побега из Джунгарии при угоне кыргызов в 1703 г., а потом переселившийся в долину реки Таштып.

  3. In-text reference with the coordinate start=42691
    Prefix
    Третий сёок кечен из Пызасской этнолокальной группы, составлявший до 1635 г. самостоятельную Киченскую волость, а затем вошедший в состав Мрасско-Изушерской, был одним из самых малочисленных родов, обитавших в верховьях Мрассу
    Exact
    [28, с. 107]
    Suffix
    . После 1912 г. основная часть потомков сёока кечин составила Киченское общество Мрасской волости, а с образованием Горно-Шорского национального района вошла в Чилису-Анзасский сельсовет, а с 2006 г. - в Усть-Кабырзинское сельское поселение.

  4. In-text reference with the coordinate start=46323
    Prefix
    О происхождении сёока кый сведения противоречивы. Б. О. Долгих считал его молодым образованием, переселившимся «со стороны» в верховья Мрассу вместе с другими «бирюсинцами»: сёоками кобый, кызай, карга
    Exact
    [28, с. 111]
    Suffix
    . Л. П. Потапов, опираясь на записанную им легенду о переселении сёока кый с реки Мрассу на реки Абакан, Таштып, Матур, напротив, принимал его за коренной «шорский» сеок [53, с. 121]. Очевидно, формирование сёока кый, как и предыдущего – кобый, происходило до прихода русских в пределах своей древней охотничьей территории в верховьях Абакана, по рекам Итыл, Тардаш, Кызас.

29
Дульзон А. П. Былое расселение кетов по данным топонимики // Географические названия. Вопросы географии. Т. 52. М., 1962. С. 68 – 78.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=8269
    Prefix
    Дульзоном карте топонимов на территории современной Горной Шории самодийские названия наиболее распространены по реке Кондоме, а кетские – по Мрассу, Томи и верховьям Абакана. Тюркский пласт, как полагал А. П. Дульзон, наслоился в результате постепенной ассимиляции древнего кетосамодийского населения по всей территории Горной Шории
    Exact
    [29, с. 78]
    Suffix
    . Хакасский археолог Л. Р. Кызласов, напротив, считал эти топонимы Горной Шории угорскими, а население, проживавшее по рекам Мрассу и Абакану – отюреченными в VI – X вв. остатками древней угорской общности [44, с. 70 - 126].

30
Дульзон А. П. Топонимика Западной Сибири как один из источников ее древней истории // Из истории Кузбасса. Кемерово, 1964. С. 246 – 257.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=46950
    Prefix
    Впоследствии кыйцы расселились в верховьях Мрассу и по левым притокам верховьев Абакана и свободно могли мигрировать друг к другу. Название сёока, согласно Н. М. Боргоякову, происходит от гидронима Хый (река Кия) [15, с. 142], который, по А. П. Дульзону, является кетским по происхождению
    Exact
    [30, с. 250]
    Suffix
    . Однако, все это сомнительно, так как сёок кый, по крайней мере с XVII в., жил на многие сотни километров к югу от реки Кии и не имел там никогда охотничьих угодий. В то же время сёок располагался в долинах рек Кыйзас (Хыйзас по хакасски) и Матур, по водоразделу которых возвышалась родовая гора Пустаг [19, с. 58].

32
Дыренкова Н. П. Шорский фольклор; зап., пер., вступ. ст. и прим. Н. П. Дыренковой // АН СССР. М.; Л., 1940. 448 с.
Total in-text references: 7
  1. In-text reference with the coordinate start=21310
    Prefix
    Три брата (там живут), крылья лебедя не могли разделить, спорили между собой, поссорясь, разошлись. Три брата на три стороны разошлись. Один из них – водяной Карга, один из них – горный Карга, один из них – саин Карга. (Так) жить стали»
    Exact
    [32, с. 309]
    Suffix
    . Все эти легенды, подкрепленные данными этнографии, как, например, употреблением абаканцамискотоводами при молениях родовой горе Патын в качестве жертвы характерной для таежных шорцев растительной пищи и рыбы, а не мяса домашних животных, позволили Л.

  2. In-text reference with the coordinate start=22870
    Prefix
    Родство каргинцам соседнего сёока сайин подтверждается легендой о трех братьях, записанной Н. П. Дыренковой: водяном карга, горном карга и сайин карга, которые, поссорившись, покинули родные места в долине Мрассу и «на три стороны разошлись»
    Exact
    [32, с. 309]
    Suffix
    . Потомки этого «шорского», по Л. П. Потапову, сёока cайин до сих пор сохранились среди хакасов [56, с. 395]. Примечательно, что последнее обстоятельство, а также легенды, лично записанные у хакасов, позволили этнографу В.

  3. In-text reference with the coordinate start=30492
    Prefix
    После разграничения Томской и Енисейской губерний в 1836 г. постепенно стала происходить ассимиляция абаканских хобый сагайцами в составе Сагайской степной думы Минусинского округа [18, с. 72]. Эти сообщения, связанные с распадом сёока кобый на мрасскую (кабырзинскую) и абаканскую части, нашли отражение в шорском фольклоре
    Exact
    [32, с. 305]
    Suffix
    . Во время экспедиции 1985 г. встреченные мною в поселках Таштып, Матур и Анчуль большинство представителей сёока хобый осознавали себя уже частью хакасского народа. О сёоке кобый существует ряд различных преданий.

  4. In-text reference with the coordinate start=31579
    Prefix
    Тесные родственные связи с мрасскими сородичами абаканские кобыйцы сохраняли вплоть до разделения Томской и Енисейской губерний в 1836 г. По легенде, записанной Н. П. Дыренковой в 1920-е годы в поселке Анчуль, предками сёока хобый были Алаш и Параш, вышедшие из горы Ордо
    Exact
    [32, с. 311]
    Suffix
    . Местонахождение этой горы-прародительницы неизвестно. Л. П. Потаповым в разное время было записано несколько легенд, в которых говорится о «шорском» (конкретно – мрасском) происхождении сёока кобый.

  5. In-text reference with the coordinate start=37414
    Prefix
    Потапову, также в «Шории», в местности «Шортайга», в верховьях Томи и по ее притокам Кайтырыг, Палыгтыг, Шор-суг, а также в местности «Сарыгтайга» по реке Тюльбер, а кедровники – в верховьях рек Саим, Порлуг и на горе Кара-таг [52, с. 134 – 135]. Н. П. Дыренкова, напротив, называет сёок кызай «пришлым из сагайских степей»
    Exact
    [32]
    Suffix
    . Позднее этнограф В. Я. Бутанаев высказал аналогичную гипотезу, в подтверждение которой использовал материалы исторического фольклора. По записанной им у хакасов легенде сёок хызыл-хая получил свое название от родовой горы Хызыл хая (Красная скала) в верховьях Томи, где в древности жили два брата: Хызыл-хая и Хобый алас.

  6. In-text reference with the coordinate start=48561
    Prefix
    Им же сообщалось, что этот сёок имел спорные с челканцами охотничьи угодья в верховьях Абакана, по его притоку Кара-cуг [52, с. 134]. По данным Н. П. Дыренковой Тепчегешевы проживали где-то в те же годы еще и в верховьях Кондомы в Кызыл-Шорском сельсовете, а отдельными семьями – в Усть-Кабырзинском сельсовете
    Exact
    [32]
    Suffix
    . По нашим полевым материалам следует, что большинство Тепчегешевых в настоящее время проживает в населенных пунктах Кызыл-Шорского и Кабырзинского сельских поселений, то есть там, где когда-то обитал сёок сары-шор.

  7. In-text reference with the coordinate start=50763
    Prefix
    Н. П. Дыренковой в улусе Акколь, что в верховьях Томи, чуть ниже устья реки Мрассу, была записана легенда о набегах воинственного «народца Шот» и столкновениях его с родами кызай, кобый, кый, таеш
    Exact
    [32, с. 309]
    Suffix
    . Исходя из текста легенды, можно предполагать степное происхождение этого народа, хотя сама Н. П. Дыренкова не определяла его этническую принадлежность. Позднее Л. П. Потапов сравнил название «Шот» с этнонимом чода или чоды – самодийской родоплеменной группы, растворившейся среди карагасов, тувинцев-тоджинцев, кумандинцев и тубаларов [56, с. 493].

33
Дыренкова Н. П. Тюрки Саяно-Алтая. Статьи и этнографические материалы. СПб: МАЭ РАН, 2012. 408 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=26131
    Prefix
    Более того, родители некоторых представителей этих шести шорских фамилий ранее также были записаны кумандинцами. В своих дневниках этнограф Н. П. Дыренкова также утверждала, что «земли по Антропу всегда считались чуждыми шорцам»
    Exact
    [33]
    Suffix
    . Кабырзинская группа включала сёоки кобый и кызай и занимала долину реки Мрассу от улуса Сага до устья Кабырзы, а также вверх по реке Кабырзе до самых верховьев. Местные жители говорили на особом кабырзинском говоре мрасского диалекта и имели некоторые отличительные внешние признаки.

34
Иванов С. В. Шорцы. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX – начала ХХ вв.: сюжетный рисунок и другие виды изображений на плоскости // ТИЭ, новая серия, 1954. Т. 22. М.; Л., 1954. С. 661 – 674.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=3877
    Prefix
    Культовая маска «кочо», употребляемая у некоторых групп шорцев и кумандинцев, сходна по форме с хантыйскими берестяными масками, а изображение на шорских бубнах человека, едущего на санях, аналогично изображению на селькупских бубнах
    Exact
    [34, с. 672]
    Suffix
    . Томский этнограф Н. В. Лукина, исследовавшая материальную культуру восточной группы хантов, отмечала наличие у них целого ряда общих культовых явлений в охоте и рыболовстве с народами Южной Сибири, в том числе с шорцами [46, с. 263].

35
Иванов С. В. Орнамент // Историко-этнографический атлас Сибири. М.; Л., 1961. С. 72 - 375.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=3470
    Prefix
    В то же время орнамент на предметах утвари, одежде (халаты, пояса и рукавицы) шорцев, по мнению автора, аналогичен орнаменту южных хантов, манси, нарымских селькупов и особенно кумандинцев, и был выделен им в единый тип
    Exact
    [35, с. 372]
    Suffix
    . Скульптура шорцев (деревянные лошади, лодки с веслами, культовые куклы покровителей охоты из музейных собраний) имеет много общего с подобными изображениями у кумандинцев, челканцев, тубаларов.

36
Карцов В. Г. Хакасия в период разложения феодализма (XVII – пер. пол. XIX вв.). Абакан, 1970. 197 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=34115
    Prefix
    В. Г. Карцов поместил Кивинскую волость в районе максимального сближения верховьев рек Абакан и Мрассу и утверждал о возможности свободного переселения части сёока кобый по долинам этих двух рек
    Exact
    [36, с. 151]
    Suffix
    . О существовании постоянных торговых путей, соединявших долину Мрассу с долиной Абакана, неоднократно упоминалось в литературе [48, с. 514; 7, с. 110]. По этому пути Улуг-Чол перевозились товары, перегонялся скот из Абаканских степей к реке Бия, проходили военные отряды кыргызов и джунгар для сбора ясака с кыштымских волостей и набегов на Кузнецкий острог.

37
Катанов Н. Ф. Предания присаянских племен о прежних делах и людях // Императорское Русское географическое общество. Отд. этнографии. Записки. СПб., 1909. Т. 34. С. 265 – 288.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=19767
    Prefix
    Минусинску Красноярской губернии», и также что «...водяные Карга живут ныне по рекам Тея, Есь, а прежде жили у хребта Колим на берегу Мрассу. Горные Карга, живущие теперь по рекам Бур, Таштып и Есь, жили раньше у хребта Кара-Таг на берегу Мрассу»
    Exact
    [37, с. 272]
    Suffix
    . Еще в одном предании сообщается: «Против хребта Колим, на другой стороне Мрасса есть еще одна гора, называемая Кара-Таг. Собственно, имя Кара-Таг носят еще две горы, это – горы, у которых жили предки горных каргинцев.

38
Катанов Н. Ф. Хакасский фольклор. Абакан: Хакасс. кн. изд-во, 1963. 162 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=40794
    Prefix
    Кроме шорцев, сёок таеш зафиксирован в Сагайской степи в составе Изушерского рода в форме таяс (20 различных фамилий с подразделениями: ах-таяс – белый таяс и хара-таяс – черный таяс [20, с. 60]. О происхождении хакасской части сёока таеш существует легенда, записанная впервые Н. Ф. Катановым
    Exact
    [38, с. 117]
    Suffix
    и впоследствии неоднократно опубликованная в других работах [54, с. 124; 50, с. 133]. Согласно этой легенде три брата из рода таяс – Кок-Тос, Маныс и Анийн жили в лесу. Боясь нападения соседних саянцев, они обратились к князю бельтиров Ептису с просьбой о покровительстве.

39
Ким А. Р. Материалы по краниологии шорцев и кумандинцев // Западная Сибирь в эпоху средневековья. Томск, 1984. С. 180 – 195.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=6084
    Prefix
    Примечательно, что сопоставление краниологических показателей среднемрасской группы шорцев с данными по другим народам Южной Сибири позволило антропологу А. Р. Киму утверждать о наибольшем сходстве шорцев с бачатскими телеутами и о существенном отличии от верхнеабаканских хакасов
    Exact
    [39, с. 192]
    Suffix
    . Много общего находила в антропологии шорцев с ненцами и хантами генетик Л. О. Битадзе [12, с. 264]. Весьма любопытны, но расплывчаты мало пригодные для раскрытия этногенеза шорцев исследования современных кемеровских генетиков.

41
Копкоев К. Г. Об угоне «енисейских кыргызов» в Джунгарию в начале XVIII в. // Ученые записки ХакНИИЯЛИ. Абакан, 1965. Вып. XI. С. 65 – 85.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=42073
    Prefix
    Сорокиным нескольких кыргызских юрт на реке Пызас [16, с. 129]. Действительно, такое событие имело место, но оно было связано с бегством части енисейских кыргызов от принудительного переселения в Джунгарию
    Exact
    [41, с. 76]
    Suffix
    . Беглые кыргызы скрывались не только на реке Пызас, но также и в волостях вдоль торгового пути Улуг-Чол, соединявшего Абаканские степи с Алтаем [7, с. 110]. Можно предположить, что в начале XVIII в. произошло включение части сбежавших от джунгар кыргызов в Мрасско-Изушерскую и Карачерскую волости.

42
Косточаков Г. В. Словарь шорских фамилий: уч. пособие для студентов шорского отделения КузГПА. Кемерово: Кузбасс, 2005. 140 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=10511
    Prefix
    расселения древних кетов, кетскими по происхождению он считает все ее правые притоки – Кунзас, Амзас, Бельсу, Уса, Тутуяс и все левые притоки до устья Мрассу – Майзас, Калиас, Кийзас и др. Потомков древних кетов он предлагает искать среди родоплеменных названий (эпонимов) современных мрасских шорцев [43, с. 64]. Он также первым сделал попытку сделать этимологию шорских фамилий
    Exact
    [42, с. 11]
    Suffix
    . На самодийском материале пытался выяснить происхождение отдельных групп шорцев этнограф В. И. Васильев. Он сопоставил шорский эпоним cайин с северосамодийским cойта у тундровых энцев и с южносамодийским cойён, предположив, что с приходом тюрок на Северный Алтай (IX в.) «южносамодийский» род шор раскололся и частично откочевал в Саяны, а оттуда на север, где вошел в состав энцев.

43
Косточаков Г. В. Кетский компонент в шорском этносе (по данным ономастики) // Шорский этнос: вопросы сохранения и развития»; доклады научно-практической конференции, посвященной 20-летию основания и 15-летию открытия музея этнографии и природы Горной Шории 10 – 11 июня 2010. Таштагол, 2013. С. 62 – 72.
Total in-text references: 4
  1. In-text reference with the coordinate start=10439
    Prefix
    В верховьях Томи, также основной территории расселения древних кетов, кетскими по происхождению он считает все ее правые притоки – Кунзас, Амзас, Бельсу, Уса, Тутуяс и все левые притоки до устья Мрассу – Майзас, Калиас, Кийзас и др. Потомков древних кетов он предлагает искать среди родоплеменных названий (эпонимов) современных мрасских шорцев
    Exact
    [43, с. 64]
    Suffix
    . Он также первым сделал попытку сделать этимологию шорских фамилий [42, с. 11]. На самодийском материале пытался выяснить происхождение отдельных групп шорцев этнограф В. И. Васильев. Он сопоставил шорский эпоним cайин с северосамодийским cойта у тундровых энцев и с южносамодийским cойён, предположив, что с приходом тюрок на Северный Алтай (IX в.) «южносамодийский» род шор раскололся и ч

  2. In-text reference with the coordinate start=11406
    Prefix
    Косточаков предполагает, что тюркюты-теле принесли на Кондому кондомский диалект современного шорского языка, проникнув в Шорию тремя путями: с Алтая через «Спасский коридор», из абаканских степей через Июс, Ортон и Кабырзу, а также с низовьев Кондомы через Шорский хребет
    Exact
    [43, с. 65]
    Suffix
    . Если обобщить все эти многочисленные гипотезы о происхождении шорцев, то складывается причудливая и несколько расплывчатая картина. К кетским элементам причисляют топонимику в бассейне Мрассу и Томи, некоторые приемы охоты и охотничье снаряжение, формы шорских бубнов, ряд лексических особенностей шорского языка, обычай захоронения детей на деревьях и в пнях, элементы культа медведя, почи

  3. In-text reference with the coordinate start=18937
    Prefix
    Косточаков считает среднемрасский род карга древнекетского происхождения. Вместе с другими мрасскими родами - кобый, кызай, кый, кечин сеок карга восходит к древнему кетскому этнониму, существовавшему в нескольких фонетических вариантах – кыйо // койо // коб (кыб)
    Exact
    [43, с. 66]
    Suffix
    . Родовые охотничьи угодья и древняя родовая территории мрасских каргинцев находились у горы ШорТайга и по реке Теренсу в верховьях Томи, для ближней охоты использовалась тайга вблизи их родовой горы Патын по водоразделу Мрассу и Абакана [52, с. 134; 53, с. 115 - 116].

  4. In-text reference with the coordinate start=47553
    Prefix
    Вполне правильнее будет увязать эпоним кый с гидронимом Кыйзас и считать его кетским по этногенезу, учитывая, что окончание зас аналогично кетскому слову сас или сес, - река [19, с. 58; 20, с. 18]. Лингвист Г. В. Косточаков считает, что все шорские этнонимы на Мрассу (Кобый, Кызай, Кый, Кечин, Карга) кетского происхождения
    Exact
    [43, с. 66]
    Suffix
    . БИРЮСИНЦЫ кондомские подразделялись на две локальные группы. Верхнекондомская в конце XIX в. состояла из сёоков ак-шор, кара-шор, сары-шор, челей, расселявшихся от верховьев реки Кондомы до с.

44
Кызласов Л. Р. К вопросу об этногенезе хакасов // Ученые записки ХакНИИИЯЛИ. Вып. 7. Абакан, 1959. С. 70 – 126.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=8481
    Prefix
    Хакасский археолог Л. Р. Кызласов, напротив, считал эти топонимы Горной Шории угорскими, а население, проживавшее по рекам Мрассу и Абакану – отюреченными в VI – X вв. остатками древней угорской общности
    Exact
    [44, с. 70 - 126]
    Suffix
    . Краевед-геолог Г. П. Старков считает гидроним шор/тор угорским и переводит его как «озеро». Весьма сомнительными выглядят «выявленные» автором сходства саамских и шорских бубнов, эстонского (шире финского) музыкального инструмента «варган», названий божества удмуртов «кереметь» и шорцев «кёрмёс», кетского эпонима «ольгыт/ульгет» с именем шорского фольклорного богатыря Ольгудека.

45
Лавряшина М. Б., Толочко М. В. ШОРЦЫ: исследование генетической структуры популяции по данным фамильного анализа и генетических маркеров // Шорский этнос: вопросы сохранения и развития; доклады научнопрактической конференции, посвященной 20-летию основания и 15-летию открытия музея этнографии и природы Горной Шории. 10 – 11 июня 2010 г. Таштагол, 2013. С. 137 – 147.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=6781
    Prefix
    Неясным остается, каким образом при проведении анализа шорских фамилий (список которых до сих пор никем точно не исследован и не опубликован) выявились некие тенденции, которые к тому же подтвердились «...в результатах исследования полиморфизма в шорской популяции (?) по данным анализа истинных генетических маркеров»
    Exact
    [45, с. 143]
    Suffix
    . Неясным остаётся также, почему некие «горные шорцы Кемеровской области» и абаканские шорцы Республики Хакасии «...демонстрируют одно из самых небольших генетических расстояний друг относительно друга», хотя это противоречит выводам антропологов А.

46
Лукина Н. В. Формирование материальной культуры у хантов. Восточная группа. Томск, 1985. 362 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=4084
    Prefix
    Лукина, исследовавшая материальную культуру восточной группы хантов, отмечала наличие у них целого ряда общих культовых явлений в охоте и рыболовстве с народами Южной Сибири, в том числе с шорцами
    Exact
    [46, с. 263]
    Suffix
    . В связи с развернувшейся с середины XX в. разработкой вопросов этногенеза народов Южной Сибири неоднократно высказывались весьма спорные предположения о кыргызском (хакасском) и телеутском происхождении некоторых групп шорцев [62, с. 220; 57, с. 86].

48
Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. СПб, 1788. Ч. III., половина I. 624 с.
Total in-text references: 4
  1. In-text reference with the coordinate start=29388
    Prefix
    Паллас прежнее местожительство абаканских кобыйцев - «кобынское поколение, состоящее из 53 луков» – определяет в горах, где они занимались исключительно охотой, а после переселения в степные долины реки Абакан освоили также полукочевое скотоводство
    Exact
    [48, с. 507]
    Suffix
    . Е. Пестерев более конкретно пишет, что представители «Кабинской волости» перекочевали на реку Абакан с «...Мрассы реки и из других мест Кузнецкого уезда» в середине XVIII в. [51, с. 9]. Так, например, о кобыйцах П.

  2. In-text reference with the coordinate start=29992
    Prefix
    Из жилищ ими использовались жердчатые юрты, покрытые сшитыми вместе берестяными пластинами и «бараньим войлоком». Остальные «поколения» к «хлебопашеству не имеют способного случаю и скотом очень скудны» и «все их пропитание состоит из диких кореньев»
    Exact
    [48, с. 515]
    Suffix
    . Исторические документы XVII – начала XVIII вв. подтверждают переселение ясачных Кивинской волости в верховья Абакана к енисейским кыргызам, где, видимо, уже обитала какая-то часть их сородичей.

  3. In-text reference with the coordinate start=41245
    Prefix
    Он переселил их поближе к себе в верховья Монока. Произошло это не ранее середины XVIII в., так как именно тогда, в восьми верстах к югу от устья реки Аскиз, князя Ептиса встретил на своем пути академик П. С. Паллас
    Exact
    [48, с. 497]
    Suffix
    . Опираясь на эту легенду и архивные материалы, Л. П. Потапов, К. М. Патачаков и В. Я. Бутанаев считают хакасский сеок таяс частью шорского сеока таеш, откочевавшего с реки Пызас, куда впадает река Онзас с притоком Таяш Кузнецкой тайги [56, с. 268; 49, с. 133; 19, с. 60; 20, с. 20].

  4. In-text reference with the coordinate start=45848
    Prefix
    рекам Бугзасс и Кабырза в Чилису-Анзасском и Усть-Кабырзинском сельсоветах, частично в поселках Мрассу и Камзас УстьКолзасского сельсовета (сейчас Усть-Кабырзинское и Кызыл-шорское сельские поселения). Отдельные семьи потомков кыйцев живут в г. Таштагол и п.г.т. Спасск. Первые сведения о сёоке кый (Кувинской и Кизинской волости по реке Мрассу) дают русские исторические документы 1629 г.
    Exact
    [48, с. 408]
    Suffix
    . На карте С. Ремезова в тех же местах обозначена Кавинская волость. В XVIII в. сёок кый частично обитал в верховьях Мрассу и составлял Кивинскую волость [56, с. 132], частично – в верховьях Абакана, где образовал «Каинское поколение бирюсинцев» [48, с. 507, 515; 26, с. 171; 51, с. 9].

50
Патканов С. К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных спец. разработки материалов переписи 1897 г.). Т. II. Тобольская, Томская и Енисейская губ. // Записки ИРГО по отд. статист. СПб., 1911. Т. XI. Вып. 2. С. 270 – 301.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=17238
    Prefix
    Часть семей сеока танг-карга по данным С. К. Патканова отселилась еще в XVIII – XIX вв. в улус Усть-Танчульский верховьев Абакана. В списке населенных мест Томской губернии на 1911 г. Ближне-Каргинская волость уже не числилась
    Exact
    [50, с. 278]
    Suffix
    . Ясачные Дальне-Каргинской волости жили смешанно с тёлями сёока челей Мрасско-Елейской волости, а Ближне-Каргинской - с тёлями сёоков челей, чедибер и аба Мрасско-Елейской, Мрасско-Бежбояковой и Едеевой волостей низовьев Мрассу [23, с. 176].

51
Пестерев Е. Новые ежемесячные сочинения. Ч. LXXXII. СПб., 1973. С. 9 - 10.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=29563
    Prefix
    кобынское поколение, состоящее из 53 луков» – определяет в горах, где они занимались исключительно охотой, а после переселения в степные долины реки Абакан освоили также полукочевое скотоводство [48, с. 507]. Е. Пестерев более конкретно пишет, что представители «Кабинской волости» перекочевали на реку Абакан с «...Мрассы реки и из других мест Кузнецкого уезда» в середине XVIII в.
    Exact
    [51, с. 9]
    Suffix
    . Так, например, о кобыйцах П. С. Паллас сообщает, что жили они раньше в горах и занимались «звероловством», а после переселения на реки Томь и Абакан «...разбогатели скотом, не покидая при этом и промыслов».

52
Потапов Л. П. Очерки по истории Шории. М.; Л., 1936. 260 с.
Total in-text references: 5
  1. In-text reference with the coordinate start=31999
    Prefix
    В одной из них их предками называются два брата Тебир-криш и Кола-криш, жившие оседло в устье реки Таяс, левого притока Кабырзы. Они занимались земледелием и передали эти навыки соседним кызайцам, от которых сами заимствовали секрет добывания огня
    Exact
    [52, с. 165]
    Suffix
    . В другом предании, записанным у Кабонга Боргоякова, абаканского кобыйца, говорится, что их прародиной является река Мрассу в Кузнецкой тайге [53, с. 110]. Свое предположение о «шорском» происхождении кобыйцев Л.

  2. In-text reference with the coordinate start=37322
    Prefix
    Потапову, также в «Шории», в местности «Шортайга», в верховьях Томи и по ее притокам Кайтырыг, Палыгтыг, Шор-суг, а также в местности «Сарыгтайга» по реке Тюльбер, а кедровники – в верховьях рек Саим, Порлуг и на горе Кара-таг
    Exact
    [52, с. 134 – 135]
    Suffix
    . Н. П. Дыренкова, напротив, называет сёок кызай «пришлым из сагайских степей» [32]. Позднее этнограф В. Я. Бутанаев высказал аналогичную гипотезу, в подтверждение которой использовал материалы исторического фольклора.

  3. In-text reference with the coordinate start=38617
    Prefix
    Формирование сёока кызай вполне могло происходить в верховьях Томи на его древней промысловой территории. Отсюда по какимто причинам он переселился в верховья Мрассу, где долго не мог поделить землю с сёоком кый (кой)
    Exact
    [52, с. 165]
    Suffix
    . Отсутствие свободных угодий вынуждало людей охотиться на своей прежней промысловой территории в верховьях Томи. Отдельные семьи кызайцев из-за голода откочевали к р. Таштыпу на освободившиеся земли после ухода кыргызов.

  4. In-text reference with the coordinate start=44690
    Prefix
    Этот эпоним кый название встречается во всех списках родового состава шорцев. Кроме того, в списке В. В. Радлова и Н. П. Дыренковой числятся дополнительно сёоки койы и кой, которые Л. П. Потапов считает различными вариантами одного и того же эпонима кый или кой
    Exact
    [52, с. 17]
    Suffix
    . Сёок кый (кой) в конце XIX в. составлял отдельную Кийскую или Койскую волость, располагавшуюся в верховьях Мрассу и по ее притоку Кыйзас, где находилась ставка паштыка. Другая часть сёока под названием хый (13 различных фамилий) расселялась по рекам Таштып, Тея, Есь, Сея, Анчуль, Большой и Малый Сыр и входила там с XVIII в. в Кийский (Койский, Кийско-Кивинский или прости Кивинский) адми

  5. In-text reference with the coordinate start=48388
    Prefix
    Потапов предлагал включить в состав основного рода шор - сёок кызыл-шор, представителей которого – семью Тепчегешевых – он встретил в начале 1930-х годов на реках Колзас и Узас – левых притоках верховьев Мрассу (бывший Усть-Колзасский сельсовет). Им же сообщалось, что этот сёок имел спорные с челканцами охотничьи угодья в верховьях Абакана, по его притоку Кара-cуг
    Exact
    [52, с. 134]
    Suffix
    . По данным Н. П. Дыренковой Тепчегешевы проживали где-то в те же годы еще и в верховьях Кондомы в Кызыл-Шорском сельсовете, а отдельными семьями – в Усть-Кабырзинском сельсовете [32]. По нашим полевым материалам следует, что большинство Тепчегешевых в настоящее время проживает в населенных пунктах Кызыл-Шорского и Кабырзинского сельских поселений, то есть там, где когда-то обитал сёок сары

53
Потапов Л. П. Этнический состав сагайцев // СЭ, 1947. No 3. С. 103 - 127.
Total in-text references: 4
  1. In-text reference with the coordinate start=27927
    Prefix
    Промысловая территория находилась, как и у сёока кызай для большой, дальней охоты, в верховьях Томи и по ее притокам – Козугол, Тузак-суг, Кый-суг, Кызыл-аш, а для ближней охоты - по правому притоку Кабырзы – реке Сензас. Отдельные кобыйцы промышляли на территории своих родственников сёока кызай
    Exact
    [53, с. 134]
    Suffix
    . По сообщению нашего информатора Шулбаева Петра Ептисовича, 1905 г. рождения, шорца из поселка Анчуль, основные охотничьи угодья сёока хобый находились в истоках Абакана по Абаканскому хребту.

  2. In-text reference with the coordinate start=32144
    Prefix
    Они занимались земледелием и передали эти навыки соседним кызайцам, от которых сами заимствовали секрет добывания огня [52, с. 165]. В другом предании, записанным у Кабонга Боргоякова, абаканского кобыйца, говорится, что их прародиной является река Мрассу в Кузнецкой тайге
    Exact
    [53, с. 110]
    Suffix
    . Свое предположение о «шорском» происхождении кобыйцев Л. П. Потапов подкрепляет рядом этнографических материалов и исторических документов о переселении части ясачных Кивинской (Кобыйской) волости c реки Мрассу на реку Абакан [56, с. 130; 53, с. 112].

  3. In-text reference with the coordinate start=43976
    Prefix
    Шерегеш и Спасск, а также в населенных пунктах Усть-Кобырзинского сельского поселения. Сформировался сёок кечин, скорее всего, еще задолго до прихода русских в верховья Мрассу, где находилась его родовая гора Тенгри-тау и где осталась большая часть его потомков
    Exact
    [53, с. 134]
    Suffix
    . Верхнемрасская группа состояла из одного сёока кый (кой), семьи которого широко расселились в небольших аилах верховьев Мрассу и ее притоков – Колзасу, Узасу, Кыйзасу и отличались особым верхнемрасским говором.

  4. In-text reference with the coordinate start=46493
    Prefix
    Долгих считал его молодым образованием, переселившимся «со стороны» в верховья Мрассу вместе с другими «бирюсинцами»: сёоками кобый, кызай, карга [28, с. 111]. Л. П. Потапов, опираясь на записанную им легенду о переселении сёока кый с реки Мрассу на реки Абакан, Таштып, Матур, напротив, принимал его за коренной «шорский» сеок
    Exact
    [53, с. 121]
    Suffix
    . Очевидно, формирование сёока кый, как и предыдущего – кобый, происходило до прихода русских в пределах своей древней охотничьей территории в верховьях Абакана, по рекам Итыл, Тардаш, Кызас. Впоследствии кыйцы расселились в верховьях Мрассу и по левым притокам верховьев Абакана и свободно могли мигрировать друг к другу.

56
Потапов Л. П. Происхождение и формирование хакасской народности. Абакан, 1957. 396 с.
Total in-text references: 8
  1. In-text reference with the coordinate start=17707
    Prefix
    Значительная часть сёоков таг-карга и сугкарга в XIX в. обитала по рекам Таштып и Есь – притокам верховьев Абакана, где они составляли Дальне- и Ближне-Каргинские административные роды Степной думы соединенных разнородных племен Минусинского уезда
    Exact
    [56, с. 261]
    Suffix
    . В настоящее время потомки этих переселенцев помнят о своей прежней родине на Мрассу, но осознают себя уже частью хакасского этноса. К мрасским каргинцам относят себя фамилии Отургашевы, Мортаевы, Кирсановы, Кадымаевы.

  2. In-text reference with the coordinate start=20858
    Prefix
    Предками их были два брата, которые, деля перья орла, рассорили и разошлись: один брат сделался водяным каргинцем, а другой – горным каргинцем. Потомки братьев этих каргинцев и теперь живут по Кабир-Сугу и Мрассу»
    Exact
    [56, с. 261 – 262]
    Suffix
    . Н. П. Дыренкова записала в улусе Карчит на реке Анзас подобную легенду, только там сообщается о трех братьях: «Прежде три брата на реке Мрассу жили. Три брата (там живут), крылья лебедя не могли разделить, спорили между собой, поссорясь, разошлись.

  3. In-text reference with the coordinate start=21623
    Prefix
    Все эти легенды, подкрепленные данными этнографии, как, например, употреблением абаканцамискотоводами при молениях родовой горе Патын в качестве жертвы характерной для таежных шорцев растительной пищи и рыбы, а не мяса домашних животных, позволили Л. П. Потапову утверждать о шорском происхождении сёоков таг-кар и суг-карга
    Exact
    [56, с. 264 – 265]
    Suffix
    . Однако существует противоположное, тоже основанное на материалах фольклора, мнение о «бирюсинском» и «кыргызском» происхождении каргинцев. По легенде, записанной В. Я. Бутанаевым от сагайца Карсе Боргоякова аила Халар следует, что «подразделение каргинцев – Суг-Харгазы (Ближне-Каргинский род) является исконно «кыргызским родом».

  4. In-text reference with the coordinate start=22971
    Prefix
    Дыренковой: водяном карга, горном карга и сайин карга, которые, поссорившись, покинули родные места в долине Мрассу и «на три стороны разошлись» [32, с. 309]. Потомки этого «шорского», по Л. П. Потапову, сёока cайин до сих пор сохранились среди хакасов
    Exact
    [56, с. 395]
    Suffix
    . Примечательно, что последнее обстоятельство, а также легенды, лично записанные у хакасов, позволили этнографу В. Я. Бутанаеву назвать сайин – сёоком местного древнехакасского происхождения [18, с. 70].

  5. In-text reference with the coordinate start=32601
    Prefix
    Потапов подкрепляет рядом этнографических материалов и исторических документов о переселении части ясачных Кивинской (Кобыйской) волости c реки Мрассу на реку Абакан [56, с. 130; 53, с. 112]. По его мнению, отселение «бирюсинцев-скотоводов» с реки Абакан на реку Кабырза было невозможно из-за отсутствия в тайге удобных пастбищ для скота
    Exact
    [56, с. 258]
    Suffix
    . Вслед за Г. Е. Грум-Гржимайло, он сравнил название Кивинской волости с этнонимом древних теле «Киби», предполагая его древнетюркское происхождение [27, с. 247; 55, с. 493]. Антрополог В. П. Алексеев, обследовавший несколько черепов из старых могил абаканских кобыйцев, пришел к выводу, что тюркизация последних могла происходить только путем культурных, а не брачных контактов, так как кобыйцы

  6. In-text reference with the coordinate start=37047
    Prefix
    В отношении происхождения сёока кызай в этнографической литературе высказывались различные противоречивые гипотезы. Л. П. Потапов, опираясь на записанную им в 1934 г. легенду, где прародиной сеока называется устье реки Кабырзы, утверждал о шорском происхождении этого сёока
    Exact
    [56, с. 267]
    Suffix
    . Охотничьи угодья сёока кызай находились, согласно Л. П. Потапову, также в «Шории», в местности «Шортайга», в верховьях Томи и по ее притокам Кайтырыг, Палыгтыг, Шор-суг, а также в местности «Сарыгтайга» по реке Тюльбер, а кедровники – в верховьях рек Саим, Порлуг и на горе Кара-таг [52, с. 134 – 135].

  7. In-text reference with the coordinate start=46000
    Prefix
    Первые сведения о сёоке кый (Кувинской и Кизинской волости по реке Мрассу) дают русские исторические документы 1629 г. [48, с. 408]. На карте С. Ремезова в тех же местах обозначена Кавинская волость. В XVIII в. сёок кый частично обитал в верховьях Мрассу и составлял Кивинскую волость
    Exact
    [56, с. 132]
    Suffix
    , частично – в верховьях Абакана, где образовал «Каинское поколение бирюсинцев» [48, с. 507, 515; 26, с. 171; 51, с. 9]. О происхождении сёока кый сведения противоречивы. Б. О. Долгих считал его молодым образованием, переселившимся «со стороны» в верховья Мрассу вместе с другими «бирюсинцами»: сёоками кобый, кызай, карга [28, с. 111].

  8. In-text reference with the coordinate start=51092
    Prefix
    Дыренкова не определяла его этническую принадлежность. Позднее Л. П. Потапов сравнил название «Шот» с этнонимом чода или чоды – самодийской родоплеменной группы, растворившейся среди карагасов, тувинцев-тоджинцев, кумандинцев и тубаларов
    Exact
    [56, с. 493]
    Suffix
    . Как бы продолжая развивать гипотезу о самодийском происхождении сёока шор, этнограф В. И. Васильев сопоставил шорский эпоним чор (шор) с северосамодийским чор у ненцев [21, с. 155 - 156]. Свою точку зрения высказал исследователь этнографии хакасов В.

57
Потапов Л. П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л., 1969. 196 с.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=24179
    Prefix
    Юрты паштыка другой Кондомо-Елейской волости находились в низовьях левого притока Кондомы - реке Антроп. Такой характер расселения челейцев наблюдался с XVII в., исключая нижнемрасских, которые проникли сюда, по утверждению Л. П. Потапова, в середине XVII в.
    Exact
    [57, с. 140]
    Suffix
    . Действительно, на карте С. Ремезова Елейская волость нанесена в среднем течении Мрассу и по реке Кондома [17, с. 53]. Из хакасской легенды следует, что челейцы верховьев Томи переселились из Сагайской степи [15, с. 157].

  2. In-text reference with the coordinate start=24449
    Prefix
    Ремезова Елейская волость нанесена в среднем течении Мрассу и по реке Кондома [17, с. 53]. Из хакасской легенды следует, что челейцы верховьев Томи переселились из Сагайской степи [15, с. 157]. Л. П. Потапов считал сёок челей телеутским по происхождению
    Exact
    [57, с. 140]
    Suffix
    . В подтверждение своей гипотезы он отмечал сходство «многих» элементов духовной культуры телеутов и кондомских челейцев, а также факт наличия «телеутских Кучуковых юрт» на реке Томи ниже современного г.

58
Радлов В. В. Из Сибири. М., 1989. 749 с.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=2299
    Prefix
    В подтверждение своей гипотезы он отмечал енисейскую топонимику в верховьях реки Томи, особенности антропологических признаков и умение шорцев, как и «кетоязычных аринов», добывать и обрабатывать железную руду при их оседлом образе жизни в отличие от соседних тюрок
    Exact
    [58, с. 94]
    Suffix
    . Подобной же точки зрения придерживался тюрколог Н. А. Аристов, отнесший шорцев вместе с другими группами северных алтайцев к «отюреченным енисейцам и самоедам» [11, с. 69]. Среди современников В.

59
Садовой А. Н. Реформы конца XIX - начала XX вв. и их социально-экономические последствия для коренного населения // Шорский национальный природный парк: природа, люди, перспективы; Ин-т угля и углехимии СО РАН. Кемерово, 2003. С. 137 – 144.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=57515
    Prefix
    Кузнецкие инородцы были прикреплены по месту проживания, что улучшило систему учета и сбор налогов. В то же время возникла межэтническая напряженность, особенно в населенных пунктах с преобладанием русского населения
    Exact
    [59, с. 140]
    Suffix
    . В советский период в границах Горно-Шорского национального завершился процесс этногенеза шорцев, хотя многие десятилетия продолжался процесс локализации прежних этнотерриториальных групп в границах образованных сельских советов.

60
Старков Г. П. Этнический субстрат Горной Шории в дотюркскую эпоху // Шорский этнос: вопросы сохранения и развития: доклады научно-практической конференции, посвященной 20-летию основания и 15-летию открытия музея этнографии и природы Горной Шории. 10 – 11 июня 2010 г. Таштагол, 2013. С. 122 - 135.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=9186
    Prefix
    И уже совсем нелепым выглядят сравнения якобы тибето-бирманских этнонимов с формантов – чин, например «тибетского племени писачи» с гидронимом Песачсан в бассейне реки Кондома, или «тибето-бирманских» этнонимов качин, куки-чин с шорским этнонимом кечин и даже шорской фамилией Паучинов
    Exact
    [60, с. 128]
    Suffix
    . Наибольшее признание в конце XX в. получили гипотезы лингвистов А. П. Дульзона, А. М. Абдрахманова, А. А. Бонюхова и Э. Ф. Чиспиякова, которые выделяли четыре субстратных пласта топонимов Горной Шории: южносамодийский, кетский, тюрко-монгольский и русский.

  2. In-text reference with the coordinate start=54636
    Prefix
    Старков, переводя этноним чедибер/четтибер/ йеттибер с древнетюркского как «семь волков», сравнивает его с самодийским йоты/юты/чоду + финальный формант пер и предполагает, что это название «легендарного народа рудокопов и металлургов – чуди»
    Exact
    [60, с. 130]
    Suffix
    . Антропская группа состояла из сёоков челей и чедибер, включая отдельные кумандинские семьи. Все они вследствие длительного совместного проживания имели особый антропский говор. У чедиберов главным источников жизнеобеспечения в конце XIX в. была охота, у челейцев – пчеловодство [24, с. 75].

63
ЧиспияковЭ. Ф. Диалекты шорского языка // Язык, история, культура тюрков Южной Сибири. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2004. C. 115 - 146.
Total in-text references: 5
  1. In-text reference with the coordinate start=47817
    Prefix
    Верхнекондомская в конце XIX в. состояла из сёоков ак-шор, кара-шор, сары-шор, челей, расселявшихся от верховьев реки Кондомы до с. Кондомского. Их объединял особый верхнекондомский говор кондомского диалекта
    Exact
    [63]
    Suffix
    , общность форм хозяйства: охота, ручное земледелие и пчеловодство, рыболовство и сбор кедрового ореха [64, с. 21]. Среди них было значительно влияние русской материальной культуры и христианства со стороны приискателей Спасска и миссионеров.

  2. In-text reference with the coordinate start=52073
    Prefix
    Для сравнения им выбраны слова: кирг. чор – «низкий раб», чору - «служанка»; кераим. чора – «работник»; тув. чура – «раб», «рабыня», «невольник», «холоп», «слуга»; узбек. чури – «рабыня»; уйг. чори – «рабыня, пленница». Все эти слова, как полагал Э. Ф. Чиспияков, восходят к одному иранскому корню
    Exact
    [63, с. 37]
    Suffix
    . Со времен А. Н. Аристова существует мнение, что этноним шор исходит от названия реки Шора – левого притока Томи (ныне – территория Хакасии) [11, с. 69; 15, с. 143]. Интересен и тот факт, что в верховьях реки Шоры есть гора Шор-тайга.

  3. In-text reference with the coordinate start=53797
    Prefix
    Этническое окружение русских крестьян и особенно Кузедеевский стан Алтайской православной духовной миссии привели к быстрой этнокультурной ассимиляции большинства населения низовьев Кондомы. Мундыбашская группа состояла преимущественно из представителей сёоков калар и чедибер, которые имели особый говор
    Exact
    [63, с. 39]
    Suffix
    . Основой их хозяйства были охота, земледелие и отчасти пчеловодство. Скотоводство и рыболовство у жителей небольших аилов долины Мундыбаша были развиты очень слабо [5, с. 936]. Проживали каларцы в бревенчатых юртах, мужчины одевались в домотканые халаты, штаны, а женщины носили платья, из обуви те и другие использовали кожаные сапоги.

  4. In-text reference with the coordinate start=55906
    Prefix
    Шерегеш и Спасск, а также в населенных пунктах КызылШорского и Коуринского сельских поселений. Нижнемрасская группа имела особый говор, ставший основой современного шорского литературного языка
    Exact
    [63]
    Suffix
    . Состояла она из потомков сёоков аба, челей, тарткын, которые имели своеобразный антропологический тип, «резко отличающийся от монголоидного» [63, с. 348]. Население нижнемрасских улусов Красный яр, Мыски было социально неоднородным.

  5. In-text reference with the coordinate start=56044
    Prefix
    Нижнемрасская группа имела особый говор, ставший основой современного шорского литературного языка [63]. Состояла она из потомков сёоков аба, челей, тарткын, которые имели своеобразный антропологический тип, «резко отличающийся от монголоидного»
    Exact
    [63, с. 348]
    Suffix
    . Население нижнемрасских улусов Красный яр, Мыски было социально неоднородным. Значительная часть семей занималась скупкой ореха и пушнины у верховских шорцев с перепродажей товара по завышенным ценам на рынках Сибири, отчего и получила кличку «садыгчеларэ», т. е. «торгаши».

64
Швецов С. П. Горный Алтай и его население. Черневые инородцы Кузнецкого уезда. Экономические таблицы. Т. 3. Вып. 4. Барнаул, 1903.
Total in-text references: 3
  1. In-text reference with the coordinate start=47917
    Prefix
    Верхнекондомская в конце XIX в. состояла из сёоков ак-шор, кара-шор, сары-шор, челей, расселявшихся от верховьев реки Кондомы до с. Кондомского. Их объединял особый верхнекондомский говор кондомского диалекта [63], общность форм хозяйства: охота, ручное земледелие и пчеловодство, рыболовство и сбор кедрового ореха
    Exact
    [64, с. 21]
    Suffix
    . Среди них было значительно влияние русской материальной культуры и христианства со стороны приискателей Спасска и миссионеров. Л. П. Потапов предлагал включить в состав основного рода шор - сёок кызыл-шор, представителей которого – семью Тепчегешевых – он встретил в начале 1930-х годов на реках Колзас и Узас – левых притоках верховьев Мрассу (бывший Усть-Колзасский сельсовет).

  2. In-text reference with the coordinate start=53172
    Prefix
    Основным занятием большинства шорцев нижнекондомских улусов под влиянием русских крестьян стало пашенное земледелие, стойловое скотоводство и пчеловодство. Только некоторые бедные мелкие семьи продолжали существовать за счет охоты, рыболовства и собирательства
    Exact
    [64, с. 631]
    Suffix
    . Местные мужчины почти все носили одежду русского типа: фабричные шаровары, сатиновую рубаху, суконное пальто, картуз или фетровую шляпу, кожаные сапоги, зимой – овчинную шубу и шапку. Женщины шили платья из покупной материи и халаты из черного сукна.

  3. In-text reference with the coordinate start=56391
    Prefix
    Значительная часть семей занималась скупкой ореха и пушнины у верховских шорцев с перепродажей товара по завышенным ценам на рынках Сибири, отчего и получила кличку «садыгчеларэ», т. е. «торгаши». Высокоразвиты были скотоводство и рыболовство, имевшие к началу ХХ в. товарный характер
    Exact
    [64, с. 25]
    Suffix
    . Основным жилищем были русские избы, у богатых – крестовые дома. Бревенчатые юрты использовались только летом у бедняков. Потомками нижнемрасских и верхнетомских челейцев являются шорские семьи Акуляковых, Акушаковых, Апанаевых, Бекреневых, Мижаковых, Мойнаковых, Мойтаковых, Чульджановых, проживающие в поселках Чувашка, Подобасс, Безруковсково Мысковского городского поселения, а также в гг.

65
Эрдниев У. Э. Городище «Маяк». Кемерово, 1960. С. 67.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=7851
    Prefix
    сходство орнамента глиняных сосудов городища и берестяной посуды шорцев из фондов музея, а также вышивки ромбовидным узором шорских женских платьев, узоров на керамике городища и археологических памятниках Томского Приобья. Однотипность жилищ, комплексное, неспециализированное хозяйство шорцев и хантов также, по мнению У. Э. Эрдниева, указывают на их этногенетические связи в прошлом
    Exact
    [65, с. 63]
    Suffix
    . Много ценных выводов дало изучение этнонимики и топонимики Горной Шории. Так, согласно опубликованной А. П. Дульзоном карте топонимов на территории современной Горной Шории самодийские названия наиболее распространены по реке Кондоме, а кетские – по Мрассу, Томи и верховьям Абакана.

67
Ярославцев Д. По Горной Шории // Шорский сб.: Историко-культурное и природное наследие Горной Шории. Кемерово, 1994. Вып. I. С. 64 – 85.
Total in-text references: 1
  1. In-text reference with the coordinate start=4996
    Prefix
    В результате разделения шорцев на отдельные роды, расселения их по Кузнецкой тайге и контактов с различными другими «народностями» у переселенцев оформились их лингвистические и антропологические локальные особенности
    Exact
    [67, с. 83]
    Suffix
    . Антропологи и генетики, не вдаваясь в суть степени этничности и единства шорского этноса, рассматривали вопросы этногенеза шорцев весьма своеобразно. Согласно авторитетному А. И. Ярхо шорцы вместе с другими народностями хакасской языковой группы имеют енисейско-остяцкое (т. е. кетское) происхождение [68, с. 15], что сближало его предположение с гипотезой В.

68
Ярхо А. И. Алтае-Саянские тюрки. Антропологический очерк. Абакан, 1947. 147 с. Информация об авторе: Кимеев Валерий Макарович – доктор исторических наук, профессор кафедры археологии КемГУ, kimeev@mail.ru. Valeriy M. Kimeev – Doctor of History, Professor at the Department of Archaeology, Kemerovo State University.
Total in-text references: 2
  1. In-text reference with the coordinate start=5286
    Prefix
    Антропологи и генетики, не вдаваясь в суть степени этничности и единства шорского этноса, рассматривали вопросы этногенеза шорцев весьма своеобразно. Согласно авторитетному А. И. Ярхо шорцы вместе с другими народностями хакасской языковой группы имеют енисейско-остяцкое (т. е. кетское) происхождение
    Exact
    [68, с. 15]
    Suffix
    , что сближало его предположение с гипотезой В. В. Радлова. Другой известный московский антрополог В. П. Алексеев, изучая краниологический материал (16 черепов) из поздних погребений на якобы «шорских» кладбищах в бассейне реки Таштып, пришел к выводу, что шорцы оформились на основе этнических групп эпохи бронзы, населявших лесные районы Северного Алтая и «говоривших на самодийских и угорских я

  2. In-text reference with the coordinate start=39066
    Prefix
    Пызасская группа объединяла сёоки таеш или узут-шор, чорал и кечин, обитавшие по реке Пызас в местности Чегорал, а также в верховьях Мрассу в районе устья реки Бугзас. Здесь был распространен особый переходный говор и проявлялись своеобразные антропологические признаки
    Exact
    [68, с. 15]
    Suffix
    . Преобладало комплексное хозяйство (охота, земледелие, пчеловодство, рыболовство, собирательство). Скотоводство из-за отсутствия удобных пастбищ и традиционных навыков было незначительным. Отдельные предприимчивые торговцы стали обзаводиться жильем, одеждой, утварью на манер русских крестьян [7, с. 195].